Почему мы называем праздник Преображения Господня столь великим? Потому что благоволил Господь явить всему миру чрез избранных Своих апостолов, свидетелей Преображения, Свою небесную славу. Всю ли славу явил Он? О нет, далеко, далеко не всю. Славу Божию безнаказанно видеть нельзя: невозможно для человека славу Божию и остаться в живых. Господь явил только небольшую часть, славы Своей - Свой Божественный свет, но и это безмерно велико.
Узнал мир чрез святых апостолов, что воссиял Господь Иисус Христос светом Божественным. Узнал мир, что кроме света солнечного, света материального,  существует еще иной свет - Божественный. А этого не знали ранее, ни о каком Божественном свете не помышляли. А как же надо было нам угнать о Божественном свете! Свет материальный, свет солнца дает жизнь материальную всему живому на земле. Без него невозможна никакая земная жизнь. Он все  животворит. Он в этом отношении безмерно более велик, чем всякий искусственный свет, хотя бы даже электрический, который ничто не животворит. Но ведь свет солнечный животворит  для жизни материальной, а кроме нее есть жизнь вечная, жизнь не материальная, а духовная. Как солнце есть источник жизни телесной, так источник жизни вечной в Господе Иисусе Христе. И этот Свет, просвещающий  всякого человека, грядущего в мир, видели святые избранные апостолы на горе Фаворской.
Свет Христов есть истинная жизнь. Какую же жизнь понимать тут? Конечно, не жизнь телесную, конечно, жизнь вечную в общении с Богом. И источник этой вечной жизни, этого никогда не меркнущего света только в Господе Иисусе Христе.
Знаете ли вы, что все планеты сияют нам не своим светом? Это темные тела, не светящиеся, они сияют светом солнечным, отраженным в них. Они свет свой заимствуют от солнца, так и все святые, и оба великих пророка, участники Преображения Господня, сияли не своим светом, а заимствованным от Бога. Даже о величайшем из людей, Иоанне Предтече Господнем, в Евангелии от Иоанна сказано, что он не был светом, но был послан, чтобы свидетельствовать о истинном свете - Господе Иисусе Христе.
Велико и преславно сиять отраженным светом Божественным, но постыдно и недостойно искать отраженной силы и величия сильных мира сего, как этого искали во все времена царедворцы и льстецы.
Есть много людей, считающих себя просвещенными, носителями света науки и философии. К ним обращены слова Христовы: Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? (Лк. 11, 35). О, как необходимо им вдуматься в эти слова, сравнить свой мнимый свет с Божественным светом Христовым и понять бедность своей души. Лишь праведники добром и светом души своей, неприметно изливающимся во тьму внешнюю, освещают эту тьму. Они подобны человеку, идущему в темноте с фонарем: и себе освещают дорогу, и другим показывают ее.
Да услышит и исполнит Христос прошение наше: "Да воссияет и нам грешным свет твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе".
Но этого великого счастья надо заслужить усердным исполнением всех заповедей Христовых. Надо стать праведниками, которые просветятся, как солнце, в Царстве Отца Небесного.